联饶镇瓦岗寨生态旅游庄园简介

联饶镇瓦岗寨位于洋东村面前山坡，东侧与星光村相邻，西侧与洋东老公路相邻，南面与饶平县林科所相邻，北面与鱼池相邻。瓦岗寨的瓦厂始建于清朝末年，有瓦窑4条，制瓦车间4间，晒瓦石柱棚1间，贮瓦仓库2排，保存完整的窑口4个。瓦厂制瓦流程的各道工序、场地保存完整，具有一定的特殊历史色彩和传统文化价值，于2013年被列为县级文物保护单位。相传清朝末年，联饶镇洋东村的村民家中的草料时不时会一夜之间无声无息消失，半夜三更还似有糟的

马蹄声奔跑于村巷之间，田园的瓜果蔬菜也时常惨遭马蹄踩踏，为搞清楚为何出现这种情况，能使村庄风调雨顺，乡泰民安。村民在惊恐万状的同时请村里主事的长辈出面，从外地请来风水先生来察看详情。原来，洋东村面前山坡是一处“马牯地”，有雄性烈马在此修炼成精，祸害一方。于是风水先生建议在马牯地的“龙脉”处建一可以用柴火焚烧的建筑物来压制马精作怪，长辈们集中了村民的意见并结合当地瓦泥充足的自然条件，在马牯地建了一个小瓦窑用来烧制民用砖瓦，又可以压制马精作怪，所以有了瓦窑的趋模。瓦厂建成后，从此洋东村乡泰民安。随着经济的发展和农村建房的需要，到1966年，瓦窑扩建到4条，并保存至今。

为保护、发掘、整合联饶的文化旅游资源，我镇专门聘请有关专家现场勘察、论证、规划，于2011年对这一区域进行合理性开发，现建成为一处集旅游、观光、休闲、娱乐等功能的农家乐度假村，并命名为“瓦岗寨”。瓦岗寨的构成分为8大功能区，分别为游览区（制瓦工艺流程）、餐饮区、住宿区、烧烤区、茶座、采摘区、垂钓区、儿童乐园。

瓦岗寨以灿烂悠久的潮汕制瓦文化为背景，依托近千亩交辉相映的湖光山色，令瓦岗寨成为令人心旷神怡的自然天堂。这里，郁郁葱葱的果树硕果累累，万紫千红的野花漫山盛开，微风吹拂的鱼塘碧波荡漾……，还有那原始古朴的烧瓦窑口，无不映照出山村农家生活的一抹痕迹。饱览自然美景之后不妨置身于绿树环绕的农家餐厅，品尝原汁原味的农家宴席。跑山土鸡、龙眼酒、野菜、农家杂粮系列美食可谓别具风味，原生态享受。或者三五亲朋好友架起烤炉，想吃什么烤什么。让你深深陶醉于浓郁的乡土气息和纯朴的民俗风情之中。欢迎八方游客来尽情享受大自然的田园风光，在美丽的瓦岗寨度过温馨惬意的假日时光。

莲法寺简介

莲法禅寺原名“南天门紫竹林天仙堂”，现易名莲法禅寺。地处饶平县联饶镇葛口村与山门村交界处。莲法禅寺源于明朝开国皇帝朱元璋的国师刘基（字伯温）于洪武六年（公元1373年）为逃脱杀身之祸逃匿至此处，建“天仙堂”（现大雄宝殿后座）。现遗有国师飞天坟墓一穴，石香炉一个，并出土明朝金元宝十六个、玉手镯七个、瓷缽一个、木香炉一个、厅家灯一支和玉石印章一枚。1994年，释达贤主持寺内事务。1996年得十方善信捐赠支持，“天仙堂”旧址复建，2009年扩建大雄宝殿，现已落成。

                                                            注：图为莲法寺全貌

余文英墓简介

余文英墓位于联饶镇镇区与县林科所相邻，这里山水环绕，绿树成荫，古墓座落有致，系县级文物保护单位。余氏祖先余英，字文英，号节翁，生于公元1257年四月二十二日，是太祖忠襄的第八嫡孙，先祖原居惠州。时当宋朝倾危，

元兵兴起南下，余英带着他的侄子一路奔波辗转到潮州避难，住在严寨里开荒种田为生。余祖生善于经营，且为人热心慷慨，经常救济穷人，将许多田地分给穷苦人家耕种维生。这许许多多的义举一时轰动潮州，余祖声名卓著，又通读诗书，被朝廷赐为进士，受封为节度判官，其侄子则授封福州知县，后来被派往广东封川任节度判官。

余祖在大德九年辞官归田，仍回到严寨故里，迁往黄冈，成为饶平县余氏凤岗派衍一世祖，享年六十六岁。其后代子孙先后花费18年建成此陵墓，明弘治十七年重新修建，陵墓雄伟壮观，被余氏族里族外的人所赞美，无奈岁月沧桑，陵墓损坏严重，简单的修复已无法使其重现风采，但若任由此古迹衰败破损，不免使人心中叹惜。幸有海内外宗亲提出重建陵墓，经宗族代表决议，决定成立基金会。海内外宗亲乡贤踊跃捐资，于1992年重新修建陵墓，使之焕然一新。林氏夫人等祖母和其二世月溪，都能够同一时间同一地点，选良辰吉日分葬在各个陵墓。这样的做法足以尽子孙的责任，从而告慰祖先的在天之灵。     

“三王爷庙”历史由来

饶平县联饶镇黄岐山山麓有一座远近闻名的“三王爷庙”，该庙座北向南，庙后群峰绵延，层峦叠嶂，古木参天，水美溪从庙前潺潺而过，蜿蜒向南注入黄冈河。从南岭山北望，黄岐山形若展翅的凤凰，惟妙惟肖，“三王爷庙”正好座落于凤凰的头部。

殿堂上，宫灯高挂，旌幡鲜艳。北京市政协委员、书法家协会秘书长苏适于2000年秋题写的“三王爷”横匾高悬于神殿之上，书体端庄秀美、雅俗共赏。四根石柱上的楹联云：“三圣神功昭日月；王公福祉惠黎民”、“三神显圣山川灵气同昭现；万古敬崇社稷泰安共沐恩”。神龛中置三尊贴金兼五彩的木雕坐像；中间的神像双手作揖，左右两神像各有一手托金元宝；三王爷两眼炯炯有神，神视众生。

宋朝时，这里山下是茫茫大海，庙前有一古渡口。南宋末年，陆秀夫护少帝南逃，在南海遭遇元军，弃船逃至联饶黄岐山，当地三位正在溪中戽鱼少年，姓名从大到小依次是罗修、罗邓、罗定，他们急中生智，将陆秀夫君藏于草枞之中，然后若无其事地在溪中戏水。元兵追至此处，不见宋帝踪影。逼问少年，少年说向西边而去。元将命三少年带路搜捕，追了两里多路，还是毫无踪迹。元将逼问三位少年，皆宁死不屈。元将怒不可遏，将三位少年杀害。宋帝逃离虎口，化险为夷，后闻讯三位少年遇害，悲痛万分，遂封三位少年为“三王爷”。后人感怀此事，在距今“三王爷庙”西北方向约300米之处立庙祭祀。据说“三位王爷”的生辰分别为农历的：三月初三、六月初六和九月初九，因而在每年农历的三月初三、六月初六和九月初九这三天，当地乡民都备上礼品前来祭祀。不知何年何月，此地刮起龙卷风，“三王爷庙”的三个大香炉竟然移至水美溪渡口（即今庙址）。村中父老称为“飞炉”。认为，“三五爷要乔迁新居”。于是，在水美溪渡口搭起茅蓬，请能工巧匠雕刻三王爷坐像，置于神龛中。因神灵所居，原庙址长出三棵奇特的树，如今尚存一棵，树高约二十米，身围三米半左右，覆盖面积约七十平方米。主干笔直，轧枝盘曲，苍劲多姿，形状似塔，叶翠成簇，四季皆绿；而其主干的末梢长约七米却枯干，任凭风吹雨打，并不腐朽折断。据村里近百岁的老者说，他的爷爷的祖父自懂人事以来，这棵树就是这个样子。当地乡民称这棵树为“无尾杉”。偶尔有人采摘其叶，作药用。1984年秋，广州市几位值物学家专程到此考察，认为它是一种珍稀植物。

                                                                 注：图为无尾杉

据传，有一年饶平县遭受百年未遇的旱灾，沟河断流，山泉枯竭，田地龟裂，密密麻麻的裂口，像饥饿的怪物，张开的大嘴随时会“咬”人。当年农历九月初九，联饶十三乡（即黄岐山二个乡、土楼、花楼、群力九个乡，合称十三乡）的父老到三王爷庙求雨。祭拜完毕，在回家的路上遇见三个小孩，小孩说：“老奶奶，你篮子里的甜花生分给我们吃，好吗？”于是老妪分给每人一把花生米。小孩说：“老奶奶，谢谢你！赶快回家吧，天要下雨啦！”老妪说：“日头毒过火，哪里有雨？真是白天说梦话。”老妪走了一会儿，天空乌云骤起，老妪赶紧走路，刚迈进家门，大雨顷盆而至，这场雨足足下了三天三夜。但是令人深感奇怪的是，除了十三乡和山门村，周边的村庄却依然滴雨未下。自此三王爷庙声名远播，香火鼎盛。

民国某年，福建南部某剧团原应约于农历九月初九到黄岐山演出，这天上午该剧团违约而要往南澳演出，船至海中，无法行使。该剧团头领意识到这种现象是自己违约造成的，于是向西北方向对天祈祷，愿回黄岐山为“三王爷”演出。瞬间，风平浪静，海面刮起东南风。该剧团立刻顺着风势快速行船，及时赶到黄岐山，当晚演出顺利进行。

据说生意人至此求签甚验。广州、深圳的商家因此庙“求之以应”，故专程送来“神功无边”的匾额高悬于神殿之上。黄冈镇某大善人感“三王爷”之神灵，专车运来重3000多公斤的铜铸大香炉置于殿前，并致力于“三王爷庙”的建设。

远近香客闻名而至，向“三王爷”求签问吉，事后都深感“三王爷”签诗之灵验。